با تشکر از خانم رستمی نژاد

(دست نوشته های دانشجویی که تغییر گرایش داده و به جمع ما پیوسته)

گذشته از اینکه انسان شناسی جوابگوی بسیاری از سوالات ماست وکنجکاوی های ما را در مورد انسان اقناع می کند و دیدگاهی عمیق به ما می بخشد  تا بتوان با ان به درک بهتر خود و جامعه رسید٬ می توان پرسید فایده اصلی انسان شناسی چیست و اهمیت مطالعه ی ان در چه نهفته است. می دانیم که تاریخ مرور زندگی اجتماعی و وقایع مربوط به جامعه ی انسانی را بررسی می کند رشته ای مانند جامعه شناسی تصویری از جامعه٬ نهادها و ساختارهای ان به دست می دهد و به همین ترتیب رشته های دیگر هر یک به جنبه ای از زندگی انسان مربوط می شوند. موضوع انسان شناسی انسان به طور کلی ست٬ با همه ی پیچیدگی هایی که ان را در بر می گیرد و ما فرهنگ او را با توجه به تنوعات ان مطالعه می کنیم. نسبیت فرهنگی چیزی ست که می گوید نباید در صدد رد و اثبات چیزی باشیم٬ بلکه فروتنانه به دنبال شناخت دقیق و درست پدیده های فرهنگی باشیم و در اینجاست که بر خلاف علوم تجربی اگر با دید کارکرد مادی گرا به علوم انسانی به ویژه انسان شناسی نگاه کنیم٬ ممکن است در مورد آن به راه خطا برویم و ان را چیزی تقنینی بدانیم. اما اگر از این نگاه پوزیتیویستی فاصله بگیریم و بدانیم که انسان دارای اندیشه ٬ فرهنگ٬ هنر٬ فلسفه و... است که هیچ کدام در ردیف جنبه ها و نیاز های مادی او نیستند و همین ویژگی هاست که او را از سایر جانداران متمایز کرده است٬ ناخوداگاه عطش و نیازی عمیق برای شناخت این ویژگی ها ٬تحولات و تاریخ انها را در خود احساس می کنیم. با ان شناخت است که می توان به شناخت تحولات و ویژگی های خود و جامعه رسید و این شناخت تمام اندیشه های ما را چه فلسفی ٬ چه دینی٬ چه اجتماعی و ... تحت تاثیر قرار می دهد. از حهتی انسان شناسی هنر و ادبیات نیز هست٬ چرا که بینش٬ اعتقاد ودیدی به ما می دهد که از خود بینی و خود مداری خارج شویم و انسان ها را انگونه که هستند ببینیم و بشناسیم و این خود نوعی زیبایی شناسی و باریک بینی هنرمندانه نیز هست و صلح وانسان دوستی را به ارمغان می اورد٬ رسالت هنر و هنرمند نیز همین ست.

با تشکر از حامد جلیلوند

تلفن زنگ می زند و یکی از آشنایانی که به ندرت از هم خبری دارید ،شاید سالی یک بار و آن هم به برکت عید نوروز، با گرمی سلام می کند و جویای احوال می شود و به بهانه ای قرارملاقاتی می گذارد. از بین همه کارها جایی برای این دیدار می گشایی و روز ملاقات بعد از دردسر ترافیک و سرما و گرما به محل قرار می رسی و کلافه از همه این سر و صداها و داستان ها هنوز ننشسته ای و نفس هایت آرام نگرفته که چند غریبه با دفترچه ای در دست از در وارد می شوند. بله درست فهمیدید، جلسه معارفه با یک سیستم بازاریابی شبکه ای بوده. شب خسته از بحث های تکراری و بی فایده به خانه برمی گردم و در اندک دانسته های تاریخیم به دنبال اولین نشانه های نظامهای برده داری می گردم که با مفاهیم طبقه، کاست و تقسیم کار برخورد می کنم و باز هم می توان پیش تر رفت. ذهن فرهنگساز آدمی چنان پیچیده است که به راحتی او را می فریبد و در نظامهایی قرارش می دهد که در آن یا باید صاحب قدرت شود و از دیگران برای رسیدن به اهدافش بهره گیرد و یا آن که زیر دست دیگری باشد و ابزاری برای رسانیدن دیگران به خواسته هایشان باشد. هر چند چنین روابطی در هر صورت در بین ما وجود دارد و گاهی آگاهانه و خود خواسته به آن ها تن می دهیم اما در حالات افراطیش به نظام های برده داریی تبدیل می شوند که در آن گروهی معدود از انسان ها اکثریت را استثمار می کنند. شاید اولین نمونه های چنین روابطی اسیران درگیری های بین قبیله ای بوده اند که در خدمت قدرت پیروز به بیگاری تن می دادند و پس از آن برده داری نظام یافته اروپائیان که دسته دسته سیاهان را برای کار در مزارع به بند بردگی می کشیدند.

سومین دوره انتخابات انجمن علمی انسان شناسی، اول آبان ماه برگزار شد و طی آن ائتلاف 83- 85 به مدت یک سال برای تصدی این پست انتخاب شدند.

اعضای شورای مرکزی سوم را به ترتیب محمد پورقاسم،معصومه الماسی،یاسمن اوحدی (ورودی 83) مرتضی ارشاد،نگین سبکتکین(ورودی 85)و زهره نظام محله و محدثه ساداتی(ورودی 84) تشکیل می دهند که دو نفر اول در دوره های قبل نیز عضو شورا بوده اند.

گفتنی است تعداد کل آراء ماخوذه 61 رای بود که نسبت به انتخابات سال گذشته 50 درصد رشد داشته است.

دوستانی که مایل به همکاری با انجمن هستند می توانند به نفرات بالا مراجعه نمایند. 

در اولین روز ماه آبان،انجمن علمی انسان شناسی تریبون آزادی با موضوع "من و انسان شناسی" برگزار کرد تا به این بهانه،دانشجویان هر آنچه می خواهد دل تنگشان بگویند.در این جلسه خیلی ها حاضر شدند و خیلی ها هم حرف زدند،هم بچه های فارغ التحصیل و فوق و هم ورودی های جدید که تازه یک ماه است وارد این رشته شده اند.به درخواست دوستان و به دلیل اینکه بعضی از بچه ها کلاس داشتند و نتوانستند در جلسه شرکت کنند گزارشی از جلسه در زیر می آید و از همین جا هم اعلام کنیم که مطالب مطروحه در این جلسه به شکل گزارشی درآمده و تمام مشکلات مطرح شده برای گروه و اساتید محترم رشته فرستاده می شود.

دانشجوی 82

یکی از مهمترین مشکلاتی که ما در حال حاضر داریم اسم رشته مان است.دوره کارشناسی ما درحال اتمام است اما ما هنوز نمی دانیم باید بگوییم فارغ التحصیل چه رشته ای هستیم؟چارت جدید دروس هم که منتشر شده نوشته  انسان شناسی و بعد زیر آن بلافاصله آمده گرایش مردم شناسی که خوب این گیج کننده است.

مشکل دیگر ما قولی است که از مدت ها پیش به دانشجویان داده شده و آن اضافه شدن اساتید جدید به گروه و آوردن واحدهای متنوع تر و کاربردی تر است که هنوز عملی نشده و ما حتی نمی دانیم تکلیف سه چهار استادی که مدت هاست زمزمه افزایش آنها به مجموعه اساتید مطرح است به کجا رسیده و آیا ما می توانیم شاهد حضور بیشتر آنها در دانشکده و رشته  باشیم یا نه؟ مشکل دیگری که ما دانشجویان انسان شناسی خیلی   از آن رنج می بریم یکسری دروس فوق العاده بی روح هستند که توسط اساتیدی بسیار مسن تدریس می شوند. دروسی مثل انسان شناسی روستایی یا انسان شناسی ایلات و عشایر.این دروس نه تنها از اردو ،تجربه حضور در میدان و تماس مستقیم با موضوع محرومند بلکه کلاس هایی بسیار خشک بوده و  اطلاعات و جزوات مطرح شده در آنها نیز اصلا به روز نیستند.با این همه تاکید بسیاری هم بر این گرایش شده و اصلا انسان شناسی هنوز برای بسیاری در قالب آنها تعریف می شود.این کلاس ها همیشه برای من و سایر بچه ها خسته کننده بوده و همیشه برای اتمام ساعتشان لحظه شماری می کرده ایم.این مسئله از تعداد خسته نباشیدهایی که بچه ها سر این کلاس ها و برای این اساتید به کار می برند قابل بررسی است.مسئله دیگر اینکه من هنوز هم نفهمیده ام که آموزه های این کلاس ها را بعد از فارغ التحصیلی چه طور می توانم در شهر کوچک خودم کاربردی کنم؟مسئله دیگری که من به عنوان یک دانشجوی انسان شناسی از آن رنج می برم واحد مبانی تعاون است.ما در حالی مجبور به اخذ این واحدیم که خود این رشته دیگر در دانشکده تدریس نمی شود.ما از مسئولین گروه،تقاضای عاجز جهت رسیدگی به این مسئله را داریم.مورد دیگر بیشتر یک توصیه و خواهش است تا بیان صرف یک مشکل.بعضی اساتید ما در کلاس خود فقط بر اساس یک جزوه از پیش تعیین شده کار می کنند.من از این دسته اساتید می خواهم که در کنار جزوه خود از ابتدای ترم و به همراه سیلابس های درسی ،منابع جانبی ای را نیز که می توانند مفید باشند معرفی کنند تا کسانی که به آن مسئله علاقمندند بتوانند روی آن عمیق تر شوند و آموزه های ما محدود به یک جزوه نباشد.